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鲁兆麟人物介绍

鲁兆麟

鲁兆麟，出生于北京中医世家，“中医各家学说”的领军人。北京中医药大学国家二级教授、主任医师，首都中医药养生首席指导专家，享受特殊津贴，“五一劳动奖章”获得者。

中文名：鲁兆麟

国籍：中国

民族：汉族

出生地：北京

出生日期：1942年

职业：医生

毕业院校：北京中医药大学

主要成就：首创“中医医案学”

代表作品：《中医各家学说(四版教材)》

人物简介

鲁兆麟(1942—)，男，北京市人，北京中医药大学教授，主任医师，中医医史文献专业博士生导师，北京市重点学科—中医医史文献学科学术带头人。现为学位委员会中医药学科评议组成员，国家新药评审委员会专家，国家中医药管理局临床医学专业学位教育指导委员会委员，中华中医药学会理事，各家学说专业委员会主任委员，临床药物评价专家委员会委员，北京中医药大学学位委员会副主任。

家庭背景

鲁兆麟，1942年出生于中医世家，鲁氏家族世代行医，其父鲁春溥先生师从于京城四大名医施今墨先生，独立开诊后医名遐迩。

生平经历

1942年，出生于中医世家。

1959年—1965年，北京中医药大学中医(今北京中医药大学)系大学毕业。

1965年—1978年，任北京中医药大学中医诊断学、中医基础理论教研室教师。

1971年—198年，拜著名中医学家任应秋教授为师，随师学习。

1978年—1984年，任北京中医药大学中医各家学说教研室教师、副主任、主任。

1984年—1988年，任北京中医药大学教务处副处长兼中医各家学说教研室主任。

1986年—至今，评为副教授。

1989年—2002年，任北京中医药大学研究生部主任兼中医各家学说教研室主任(1997年免去教研室主任)。

1990年—至今，评为教授。

1994年—至今，被学位委员会批准为博士导师。

1995年—至今，开始享受特殊津贴。

2002年—至今，任北京中医药大学中医医史文献学科学术带头人。

2010年—至今，北京市中医管理局为其建立的“鲁兆麟名医传承工作站”与面向广大患者而成立的“北京兆麟堂中医诊所”合并办公。

大事件

2010年在台湾友人和海内外朋友的一再建议下，鲁老师决定开办“兆麟国医堂”诊所，服务社会。现在兆麟堂名医汇集，已成为北京著名中医诊所之一。

出诊时间

兆麟堂：周一、周三、周四全天，周六下午，周日上午，须预约。

医疗特长

擅长治疗各种常见病、多发病及疑难杂症，对于脾胃病、儿科疾病、妇科疾病(不孕不育、月经不调、子宫肌瘤)、内分泌系统疾病、免疫系统疾病及神经系统疾病，疗效显著。

社会职务

1.兆麟堂首席医生。

2.北京中医药大学教授，博士生导师，主任医师。

3.学科评议组成员。

4.全国中医药学位与研究生教育研究会理事长。

5.中国中医药学会中医各家学说专业委员会主任委员。

6.国家中医药管理局临床医学专业学位教育指导委员会委员。

7.国家中医药管理局优秀中医药人才教育指导委员会委员。

8.北京中医药学会中医基础理论委员会主任。

9.台湾长庚大学、西北大学、南京中医药大学、上海中医药大学、广州中医药大学、成都中医药大学等聘为客座教授。澳门科技大学中医学顾问。

教学经验

鲁老师经常说，一名中医人才的培养，离不开以下几个方面:发奋读书，夯实中医基础；勇于实践，理论联系实际；勤于思考，培养中医思维；师承名师，加快成长过程。近年来，鲁老师考察接受了一批青年中医，成立了“国老讲习所”，开启了一种传承中医的全新模式。鲁老师要求学生们多读中医经典，并在繁忙的日常诊疗工作中抽出时间，每周定时亲自为学生们讲解医学典籍，解析临床病案，并亲自带学生们出诊，使学生们的中医能力迅速提升。

治学思想

鲁教授长期坚持“科研不脱离临床”的原则，认为“治好病是评判医生的根本标准”。

学术内容

章太炎先生曾说：“中医之成绩，医案最著。”研习历代名医医案，有利于读者开阔诊治思路，逐步达到“审证确、思路精”的临床水平。中医医案自宋代以来，受到后世中医学者的广泛重视，专著有数百种，临床各科医案多不胜数，明代以后研究者殊多，逐步形成了一门学科。中医医案有“宣明往范、昭示来学”的作用，中医强调辨证论治，医案有提高临床辨证论治的能力与作用。同时，还可继承古今临床的丰富经验。因此，研究中医医案对提高中医临床水平具有重要的现实意义。

鲁老师自20世纪80年代开始医案研究，首先提出“中医医案学”概念，并在北京中医药大学率先开展了《中医医案学》的教学工作，并编写了高校内部教材。今天，中医医案学已在全国众多高校开展，颇受广大师生欢迎。

中医医案的整理最早始于明代，江_父子用数年时间，整理成《名医类案》一书，开创了医案整理研究的先河，清代魏之_在《名医类案》基础上，又整理成《续名医类案》一书，两部医案著作收集自战国至清代近8000则医案。此后，这一工作一直无人继续传承，直至1995年，由鲁老师率领的专家团队，历时十余年终于完成了中医医案学巨著——《二续名医类案》。该书收集了《续名医类案》成书之后至中华人民和国建初期已故的名医医案，也收录了部分《续名医类案》成书之前未收之医案。共收集医案专著200余部，选录医案约一万五千则。医案的排列，按内科、外科、骨伤科、妇科、儿科、眼科、耳鼻喉、口腔科为序；各科下按病分类，各病之医案均按成年年代先后编排，系后人整理的医案则按医家卒年排入，以例对历代医家进行对照研究。鲁老师说，古代医籍中记载的中医医案共有十余万则，此次专家团队共整理出八万余则，又在其中精选出一万五千则医案，编辑成了《二续名医类案》。

此后，鲁老师又陆续出版了《中医医案学》、《中医临床思维方法》、《临证必读医案专著丛书》等中医医案类学术著作，为中医医案整体学科发展做出了巨大贡献。

主要领域

鲁兆麟教授在中医教学、科研、临床工作中，研究领域为中医医史文献，主要研究方向为：1.历代名医学术思想及临床经验研究；2.中医学术流派及学说研究；3.中医医案研究。

科研成果

先后主持与参加局级以上科研课题5项，获科研成果奖3项，主编全国各家学说教材2部，率先开展中医医案研究，主编《二续名医类案》，获立夫医药优秀著作奖。先后主编及参编出版著作25部，在国内外发表论文40余篇。此外，与王永炎院士共同主编的中医教学高级参考书《中医内科学》曾获得中华中医药学会科技一等奖。

医学贡献

曾先后赴美国、新加坡等地讲学，赴日本、韩国、德国进行学术交流，积极推动中医药在世界的传播与发展。此外，鲁老师还多次应邀到台湾、香港及澳门等地讲学，并指导当地的中医药教育和中医的医疗工作。在其受邀于台湾长庚大学讲学期间，同时进行带教义诊，被当地媒体广泛关注并作追踪报道。有利地促进了中医药事业在两岸三地的传播与发展。

目前，鲁兆麟教授负责北京市中医药薪火传承“3+3”工程项目“鲁兆麟名医传承工作站”的建设工作，2010年将北京市中医管理局为其建立的“鲁兆麟名医传承工作站”与面向广大患者而成立的“北京兆麟堂中医诊所”合并办公。悬壶济世，带徒授课指导临床技巧，并培养北京中医药大学张家玮副教授作为自己的学术经验继承人，继续为中医药的学术传承和人才培养贡献自己一生所学。

获得荣誉

国家级名老中医，享受特殊津贴，“五一劳动奖章”获得者。

个人生活

鲁老师最初在中医诊断教研室工作，后因开始，正常的教学秩序被打乱，学校经常派出医疗组进入基层给广大治病。因此，鲁老师在独立应诊的同时，还得到了、印会河、刘渡舟、赵绍琴等多位中医大家指导，名家点播，受益匪浅。1973年，为了传承名老中医学术经验，国家“解放”了一批中医学名老专家，其中包括中医泰斗任应秋先生，鲁老师作为首批学术继承人，正式拜在任氏门下，并调入中医各家学说教研室。1973年至1984年的十年间(任先生1984年10月17日逝世)，鲁老师跟师十载，尽得真传。中医历代古籍浩如烟海，不将中医古籍阅遍，如何能将中医各家学术思想、学派传承了然于心。鲁老师说为什么任先生能够开创中医各家学说这门学科，因为任先生真正做到了博览群书，任先生读过的中医典籍有千种之多。鲁老师跟随任先生编写出第一部《中医各家学说》教材，任先生逝世后，鲁老师主编过多部《中医各家学说》教材，成为任氏《中医各家学说》的嫡系传人。由于鲁老师阅读了大量的中医典籍，在业内有“活字典”之美誉。

人物评价

鲁老师还经常告诉学生们“医乃仁术”，作为一名医生不但要有高超的技术，更要有良好的医德。面对着上至国家***，下至平民百姓，在鲁老师眼里他们都只有一个身份就是——病人。鲁老师在接诊时，平易和蔼，丝毫没有“大专家”的架子，深受患者的尊敬。

效仿春蚕蜡炬，情系中医传承，鲁老师现在把传承中医学术、培养中医接班人列为最重要的工作之一。这位年逾古稀的中医大家对于继承、发展祖国医学的一片赤诚，令人动容。

主要论文

1.王清任对中医气血辨证的贡献鲁兆麟北京中医药大学学报，2005，28(5)：22~23

2.代赭石可用以治喘鲁兆麟等北京中医药大学学报，1997，20(4)：68

3.治疗性功能失常当注意宁心安神鲁兆麟北京中医药大学学报，1996，19(5)：49~50

4.抵当汤加味可用于外伤性癫痫鲁兆麟北京中医药大学学报，1996，19(5)：49

出版著作

1.《素问注释汇粹》副主编1982年人民卫生出版社出版

2.《中医各家学说教学参考书》副主编1986年人民卫生出版社出版

3.《黄帝内经章句索引》参编1986年人民卫生出版社出版

4.《中医各家学说(四版教材)》参编1986年上海科技出版社出版

5.《中医各家学说(刊授教材)》主编1988年中医古籍出版社

6.《中国医学名著珍品全书》主编1995年辽宁科技出版社出版

7.《二续名医类案》主编1996年辽宁科技出版社出版

8.《中医各家学说(协编教材)》主编1996年中国协和医科大学出版社

9.《黄帝内经研究大成》副主编1997年北京出版社出版

10.《近代名老中医临床思维方法》主编1999年人民卫生出版社出版

11.《中医各家学说(自考教材)》主编2000年中国中医药出版社

12.《今日中医临床丛书》副主编2000年人民卫生出版社出版

13.《中医内科学高级教学丛书》副主编2001年人民卫生出版社出版

14.《中医临床禁忌手册》主编2002年中国协和医科大学出版社

15.《临床实用中成药》副主编2002年人民卫生出版社出版

16.《中医各家学说专论》主编2009年人民卫生出版社出版

共著作16部，其中主编(副主编)14部，参编2部。

内养功简介

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 内养功方法 5 内养功功法操作 5.1 姿势 5.2 意守法 5.3 呼吸法 6 主治病症 7 注意事项 8 参考资料 附： 1 古籍中的内养功 1 拼音

nèi yǎng gōng

2 英文参考

health preserving Qigong [21世纪双语科技词典]

inner health cultivation exercise

internal nourishing exercise [湘雅医学专业词典]

3 概述

内养功为气功功法名，为静功基本功种之一[1]。在操作中强调腹式呼吸，呼吸停顿，舌体起落，意守丹田，配合默念字句等内容。常取姿势有侧卧式、仰卧式、平坐式及壮式四种[2]。常用呼吸法有吸停呼、吸呼停、吸停吸呼三种[2]。其意守部位以下丹田、膻中、脚趾三者为主[2]。其作用主要是静心宁神，培补元气，调和气血，协调脏腑，适用于消化道疾病、神经衰弱、风湿性心脏病以及手术后康复等[2]。

l947年由传人刘渡舟传予刘贵珍，建国后公开发表，1953年后经唐山气功疗养所传授推广流传全国，对慢有显著功疗。系采取一定呼吸法，并配合默念词句的一种气功功法。如果说放松功是气功锻炼中的基础功、入门功，那么，内养功则是气功锻炼中的核心。古代一些调息功、静坐、卧功等都属于内养功这一范围。内养功除了姿势和意守训练外，着重呼吸训练，从某种意义上来讲，如果掌握了呼吸的锻炼，特别是缓慢、细匀、深长的腹式呼吸和停闭呼吸后，亦即初步掌握了内养功。

4 内养功方法

内养功方法有两种：一为用鼻吸气时舌顶上腭，默念“自”字，以意领气至小腹部，然后屏息，并默念“己”字，即徐徐呼气，同时将舌放下，默念“静”字。另一种为口鼻兼用以吸气，舌顶上腭，以意领气至小腹部，同时默念“自”字，再徐徐呼气，舌头放下，并默念“己”字，呼毕屏息片刻，同时默念“静”字。此功法对调治消化系统疾患有较好功效。

5 内养功功法操作 5.1 姿势

1．坐式

（1）平坐式：其要领是虚灵顶劲、含胸拔背、松腰松肩、下颌微收、鼻对脐。身体平稳地坐在宽平的凳子或椅子上，两脚着地，高低以膝关节弯曲呈直角90度为宜。姿势要平稳，不要挺胸或左右倾斜，要做到“坐如钟”，两手自然轻放在大腿上，两脚平行分开如肩宽，两眼、口轻轻闭上。

（2）盘坐式：①单盘：右小腿放在左小腿上，或把左小腿放在右小腿上盘坐着。②双盘：右小腿放在左小腿上，再把左小腿搬起来放在右小腿上，两脚心朝上放在两大腿上盘坐着。③自由交叉盘：两腿自然地盘坐着，交叉成八字形。盘坐时上身同平坐式，唯两手交叉相握。

2．卧式

（1）仰卧式：即仰卧在床上练功。两腿平伸，两手放在身体两侧，枕头高低可根据需要而定，两眼轻闭上。

（2）侧卧式：左侧卧或右侧卧均可。侧身睡在床上，枕头平稳摆好，两眼和口自然轻闭上，上面的手伸出放在髋关节上，下面的手放在距头部约两寸远的枕头上，掌心朝上，上腿弯曲略成120度，下面的腿自然伸出，略微弯曲。

3．站式

（1）自然式站立：①立正式：即两脚自然站立如立正姿势，两脚跟靠拢，两脚尖相距一拳。虚灵顶劲，含胸拔背，下颌微收，鼻对脐。两手自然地置于两髋旁。两膝微曲，两眼、口轻闭，全身放松，身体重心放在两脚心，如树生根，做到“站如松”。②平行式站立：两脚左右分开如肩宽，平行站立，其余要求同立正式。

（2）三圆式站立：站立架势同平行站立式，要领同立正式。唯将两手伸展至胸前，高不过乳，低不过脐，上肢（肩、肘、腕、手）呈半圆形如抱球状，掌心朝内，手指相对，离胸前约一尺左右，两膝微屈，臀微下坐，两目轻闭。

（3）下按式站立：一般架势同自然式站立，唯将两手从下往上伸展，屈肘、垂臂，掌心向下，五指分开，两手相距约1尺5寸，两手如按水中浮球。

（4）自由式：不论坐、行、站、卧，也不论任何时间和地点，均可练功。练功时只要全身放松，意守丹田，调整呼吸即可。但是这种自由式的练功法，一般应在学练气功有了一定的基础后再进行较妥。

5.2 意守法

意守是指练功时意念集中于某一物体或某一形象而言。意守具有集中精神、排除杂念的作用，是气功疗法中的重要手段。内养功常用的意守方法有三种。

1．意守丹田法丹田是气功中常用术语。丹田的部位和含义，说法不一。内养功之丹田规定为脐下一寸五分处，位于气海穴。丹田虽为窍穴，但守时不可拘泥分寸，可想象为气海穴为圆心的一个圆形面积，设在小腹表面。也可想象为一个球形体积，设在小腹之内。

2．意守膻中法即意念默默回忆两乳之间，以膻中穴为中心的一个圆形面积或意守剑突下之心窝区域。

3．意守脚趾法两眼轻闭，微露一线之光，意识随视线，注意脚的拇趾，也可闭目，默默回忆脚趾形象。

一般意守丹田较为稳妥，不易产生头、胸、腹三部症状，同时结合呼吸所导致节律的腹壁起伏运动去意守，又能较好地达到集中思想，排除杂念的目的，但部分女性练功者，意守丹田，可出现经期延长及经量过多的情况，可改为意守膻中穴。杂念较多的患者，不习惯于闭目意守丹田，可采用意守脚趾法。

5.3 呼吸法

内养功呼吸法较为复杂。要求呼吸、停顿、舌

动、默念四种动作相互结合。常用呼吸法有三种。

1．第一种呼吸法轻轻闭口，以鼻呼吸，先行吸气，同时用意领气下达小腹，吸气后不行呼气，而行呼吸停顿，停顿后再把气徐徐呼出，此法的呼吸运动形式是：吸～停～呼。默念字句的配合，一般先由三个字开始，以后可逐渐增多字数。但字数最多以不超过九个字为宜，在词意方面，一定要选择具有静松、美好、健康内容的词句，常用的词句有“自己静”、“通身松静”、“自己静坐好”、“内脏动，大脑静”、“坚持练功能健康，，等等。默念要和呼吸舌动密切结合起来。以默念“自己静，，三个字为例，吸气时默念“自”字，停顿时默念“己”，字，呼气时默念“静”字，其余类推。舌动是指舌之起落而言，舌动配合吸气时舌抵上腭，停顿时舌不动，呼气时舌随之落下。

2.第二种呼吸法以鼻呼吸，或口鼻兼用，先行吸气，不停顿，随之徐徐呼气，呼毕再行停顿，此法的呼吸运动形式是：吸一呼一停。默念字句的内容同第一种呼吸法。其配合为吸气时默念第一个字，呼气时默念第二个字，停顿时默念剩余的字。舌动的配合为吸气时舌抵上腭，呼气时舌落下，停顿时舌不动，如此周而复始。

3．第三种呼吸法较难掌握，一般默念3个字为宜，用鼻呼吸，先吸气少许即停顿，随吸气舌抵上腭，同时默念第1个字，停顿时舌抵上腭默念第2个字，再行较多量吸气，用意将气引入小腹，同时默念第3个字，吸气毕，不停顿，即徐徐呼出，随之落舌，如此周而复始。此法的呼吸运动形式是：吸一停一吸一呼。

6 主治病症

练本功可治疗胃下垂、子宫脱垂、男子生殖系疾病（遗精、阳痿、）、矽肺、糖尿病、肿瘤、胃及十二指肠球部溃疡、高血压、各类心脏病、神经衰弱、肺结核、支气管炎、肺气肿、原发性青光眼、慢性盆腔炎、急慢性阑尾炎、美尼尔氏综合征、癫痫、脑震荡后遗症、风湿性关节炎等病症。据上海临床之报道，练本功治疗胃下垂260例，痊愈和显效148例，好转112例；子宫脱垂78例，治愈和显效率为86．6％，有效者占13．4％。

7 注意事项

1．“练养相兼”，光练不养，火候太过，会伤及精、气、神，对强身治病不利，而且还会引起气功偏差；光养不练则功夫进展不大。所谓“养”就是指练功到一定的时候，把呼吸锻炼暂停掉，即暂不要再注意呼吸，意念也放掉或只是把意念轻轻地放在丹田处。

2．在练功结束前，要做好收功，收功对练功的成效关系很大。收功就是把全身的“气息”进一步引导归结到腹部丹田处。