中世纪癫痫手术-中世纪疯子

欧洲中世纪女伯爵为了保持年轻真的用少女鲜血沐浴吗？

血腥玛丽是这么做的。。。这个玛丽和那个伊丽莎白的姐姐。。是另外一个，她就是用少女的血洗澡

匈牙利的女伯爵伊丽莎白.巴利特Countess Elizabeth Báthory所在的地区名叫Le ?achtice（李·克斯特郡），因此得名Bloody Lady of ?achtice\Countess Of Le ?achtice（李·克斯特伯爵）。还有，称她为“伯爵”也太勉强，其实她是“伯爵夫人”。　而且，她所杀的人并不是2800个，而是680个（字典上的解释是“500人上下”），可以看2010年吉尼斯世界纪录。　至于上面写的“黑色长发在空中飘舞，两颗宝石般的眸蕴涵着摄人心魄的光芒，火红色长裙就像流动的烈焰一样，包裹着她白玉似的修长身躯，整个人宛如一团移动的火之精灵”，都可以算是瞎说。伊丽莎白·巴利特确实是一个美丽的女人，但她并没有拥有任何崇拜者，也并没有任何男人为她而去。关于“她被愤怒的群众烧在浴室中”也是假的，她其实是在监狱里的，并且的时候只有54岁，所以关于她“据说到六十多岁仍保持得很好”也不成立。至于那句“后来该古堡被教皇贴上封条，为欧洲四大鬼屋之一”也是胡说，李·克斯特城堡，这个城堡在1708就被Ferenc II Rákóczi的反叛者占领，从此开始腐败，现在已经成为废墟。在此之前一直有人居住，所以不可能被贴封条。　第三种说法（与第二种说法有些像，但又有不同）：　还有人说是16世纪的伊丽莎白·巴托利（Elizabeth Bathory），（1560～1614）一个喜欢残酷折磨手下貌美女仆和乡村年轻女孩的女同性恋者。通常以她的匈牙利名字Erzsebet被提起。伯爵夫人住的塞伊特（Csejthe）城堡建在一座丘陵顶上，位于喀尔巴阡山（Carpates）的匈牙利山区。在山顶的一片广阔的土地上，像一座要塞一样。从那里，你可以眺望到Csejthe的村庄。而这里也是女伯爵嗜血狂欢的魔窟。村庄中的农人都痛恨地称她是“嗜血的女伯爵”。《暗黑破坏神》里的女伯爵说的就是她，黑暗馆里反复提到她的名字。还有《探索》频道里的专题片也提到了这一点。　她是历史上有名的Blood Countess，也是个真实的吸血鬼。当时艳名四播欧洲的她认为年轻处女的鲜血让她的容颜常驻。　女伯爵伊丽莎白很可能也为斯托克创作《德古拉》提供了灵感。　1546年，Vlad Dracula（传说中的吸血鬼，**《吸血僵尸惊情400年》的主角德古拉）和一支由特兰斯瓦尼亚王子Steven Bathory带领的探险队来到Wallachia争取从前统治者的王座。大约一个世纪以后，Steven Bathory的继承者，女伯爵Elizabeth Bathory本人成为了特兰斯瓦尼亚地区恐怖的化身。以下就是Elizabeth Bathory的故事。　伊丽莎白·巴托利，1560年生于匈牙利的名门巴托利家族。巴托利家族是与哈布斯堡王朝有着深切关系的名门贵族，历代均有人出任杜兰西鲁维尼亚公国的国王，是名门中的名门。他们家有许多有权有势的亲戚——其中包括一个红衣主教，一些王子，还有一个担任匈牙利首相职务的表兄，而最著名的莫过于Istvan Bathory——他是特兰西瓦尼亚王子并在1575～1586年是波兰国王。据说在4、5岁的时候伊丽莎白就表现出了暴力倾向，这可能是由于癫痫病或其它神经系统疾病导致的，并且可能和她晚些时候的“精神错乱”行为有关。（就像那个时候欧洲大部分的贵族王朝一样，她的家族也被由近亲通婚导致的精神病所困扰。）波兰的King Stephan算是她的一个比较有名的亲戚了，而她还有一位虐待成性的拥有双重性别的姑妈和一个精神分裂的叔叔。因此，伊丽莎白从4岁开始就突发癫痫症也不是什么奇怪的事。她从小就被宠坏了，一群女家庭教师围者她，满足她所有的需要。虽然受到她的突发症和冷僻性格的影响，伊丽莎白还是被认为是一个聪明能干的年轻女性。　在很小的时候，她曾经目击了一次对一个背叛的吉普赛人的处刑过程。他们把那个可怜的吉普赛人塞进一头被活活剖开的马的腹部并且被缝在了里面。在刽子手的脸上并没有浮现出丝毫对受刑者之的同情和怜悯。这次事件让伊丽莎白明白了一件事——正是这件事使她残忍的个性开始萌芽——杀一个平民根本无须受罚和担心受到报复。　伊丽莎白有着不可思议的、冷然的美貌，看见她深邃的黑色大眼睛的人，都会觉得毫无道理的不安。从她很年轻的时候，就有傲慢的、女王般的气质。她那琥玻般的眼睛射出了残酷，形成了她那艳丽而又妖冶的姿容。对于自己的美貌，她是比任何东西都更喜爱。拿着镜子横躺在床上注视着自己的脸，无论多久都不会疲倦。在镜中绝对看不见她的笑容，是因她希望自己能更美的自恋情结之故。　14岁时，她在她未来的岳母（女伯爵夫人Ursula Nadasdy）的城堡中与一名农民的儿子生下了一个婴儿。而早在11岁那年，她就与男爵Ferencz Nadasdy订了婚。　1575年5月8日，豪华的婚礼在瓦兰诺城举行，当时她十五岁。布拉格的皇帝麦司米伦二世也送来了祝贺文和礼物。她嫁给了一位很有声望却本性残酷的战场英雄——26岁的Ferencz Nadasdy伯爵。男爵是一个好战的人，他宁愿在战场上撕杀也不愿在家中享受平静的生活，于是当地人给他起了一个绰号叫“匈牙利的黑色英雄”。那时的社会还没有人提倡妇女解放，但伊丽莎白却保留了她的姓。她的丈夫也改姓了Ferencz Bathory。　她这样一场婚姻在当时的贵族圈中一点也不希奇，完全是她那秉承机会主义的母亲所导演的一场政治联姻。而Nadasdy家族也因此提高了不少社会地位——巴托利家族因其资历而有着更大的权利。虽然对这场婚姻有诸多的猜测，但是Ferencz经常外出确实是一个不争的事实。在他们结婚的头几年，伊丽莎白并没有生育，也就是在这长时间的孤独中伊丽莎白的虐待狂天性开始占据统治地位。　搬到新居之后丈夫又再度上战场。在啰嗦的婆婆的监视之下，伯爵夫人一天比一天更感到无聊。她非常向往维也纳的豪华生活。正当她的丈夫驰骋在疆场时，伊丽莎白拜访了有同性恋嗜好的姑妈——伯爵夫人Karla Bathory，当她们的狂欢被下令取缔后，她真正的意识到她内心中所需要的是何种刺激。折磨拥有成熟胸部的女孩使她得到了巨大的快感，而她不只满足于肉体上所得到的快感，对黑法的研究也是她的爱好之一。城堡中的一个男仆多尔可（匈牙利名Thorko）介绍她加入了一个秘密宗教组织，开始怂恿她使用魔法，与此同时也鼓励她继续她的虐待狂的行径。极度的虚荣和自恋使她的行为更加地扭曲。　在她二十出头的时候，伊丽莎白是出于无聊，慢慢发现了折磨仆人所给她“带来的快感”。在她的那些女仆人中，她所锁定的目标是那些青春期的少女。她先是用烧的发红的钳子把她们的身体撕裂，把她们放在火上烤，或是用一种叫“Star-kicking" 的刑法来折磨她们（用沾满油的纸条夹在受刑者的脚趾间，然后点火，而Elizabeth本人则在旁边观赏受刑者痛苦地尝试踢走那些火星）。　她也曾经把那些女孩的头撕成两半（就是用工具把她们的嘴硬撬开，不断扩大角度直到她们折断颈部而）。在她不那么变态的日子里，她只是强迫那些女仆们赤身的在成群的男人面前做家务活。　伊丽莎白在她的奶妈尤娜（匈牙利名Ilona Joo）、管家乌依瓦里（匈牙利名Johannes Ujvary）、巫师达尔维拉（匈牙利名Darvulia）与Dorottya Szentes的帮助怂恿下继续堕落着，并在一个称为“尊贵夫人的刑室”的地方对女仆施加各种她自创的酷刑。随着她的年龄不断增长，她对那些无辜的年轻女性的血肉的渴望愈发强烈了。她发明了许多新的折磨手段，像一种叫“甜蜜的痛苦”，她用熨斗、熔化了的蜡和刀子来折磨女仆们，然后脱去她们的衣服，在全身上下涂满了蜂蜜，最后将他们抛弃在满是饥锇的昆虫的小树林中。还有一种叫“水之痛苦”，就是先把一个少女扒光，浸在零度的冰水中，并且不断从头上浇冰水直到受刑者活活冻。　终其一生，伊丽莎白一直为剧烈的头痛而烦恼。她不但在被无由的烦燥发作侵袭时，用发夹刺侍女们，而且在像癫痫般的痉挛发作时，在床上翻来覆去，去咬服侍她的侍女们。听到少女们痛苦的哀嚎，她自己的痛苦会不可思议的消失。　当伊丽莎白和一个全身金属外壳人一起出入城堡时，村中人开始相信那个有着一双黑暗的眼睛和参差不齐的牙齿的人就是德古拉本人，他已经降临到了Csejthe城堡。而且一些人曾经看见伊丽莎白的嘴边出现了血迹。然而不久后那个神秘的陌生人又返回了坟墓，而伊丽莎白似乎已经承受不了一个人的孤独。有段时间，她甚至和一个“神秘陌生人”私奔。当她的丈夫Nadasdy男爵返回城堡却出奇地原谅了妻子的不忠行为。　在她婚姻的头十年里，伊丽莎白没有孩子，因为他的丈夫为了自己的“事业”而很少有时间和她呆在一起，之后，从1585～1598年，伊丽莎白共生育了三个女儿、一个儿子。　1600年，51岁的男爵Nadasdy中毒身亡。她把婆婆赶出了城堡，实施暴行更加变本加厉。在此之前，夫人对侍女秘密的虐待，常常使她们亡的传说已四处流传。尽管有危险的名声，贫困的百姓女儿们，仍然毫不犹豫地为生活去城中。有一个被叫作牙诺修的丑陋侏儒，被命令在附近的村庄寻找目标。少女们原先是怀着像去郊游的心情进入城中。但是只要一进大门，能生还的机会可说是微乎其微。　随着时间的流逝，伊丽莎白越来越虚荣。但她也逐渐衰老，那美丽的容貌在一点点地消失。由此开始了传说中臭名昭著的“血浴”。　一天，一位女仆在为40岁的伊丽莎白梳头时不慎拉断了她的一根头发，暴怒的她疯狂抽打这位女仆耳光，鲜血从女仆的鼻子中喷了出来，飞溅到了她的脸上。而当女伯爵在镜子中观看自己脸上被血溅到的地方时奇迹出现了。被鲜血沾染过的皮肤逐渐退去了时间的痕迹，恢复了从前的靓丽。她大喜过望。　她向她的几个帮凶咨询，使她相信处女的血就是传说中的活力之泉，让在其中的沐浴的人找回青春。她下令割断那个女仆的喉咙并将鲜血倒入一个巨大的桶中。伊丽莎白就在还温热的血中沐浴。　于是，一场恐怖的仪式开始了。在巫师的帮助下，上百的少女被，都是年轻貌美的处女，带到伊丽莎白的城堡，折磨她们并且抽去血液。伊丽莎白还经常啃咬那些少女的脖子和胸部，从那创口吸取鲜血，撕吃肌肉。从此以后，女伯爵便开始用处女的鲜血来沐浴自己，每当她从充满鲜血的浴缸中出来时，青春的光辉似乎又回到了她的身上。　伊丽莎白的奴才们在附近的村庄中以雇佣女仆为借口骗得了许多处女进入女伯爵的城堡，而少女们被榨干了鲜血的尸体被抛弃在城堡之外。　根据审判的记录，夫人的男仆作了如下的证供：“夫人的房间中一直都有四、五个的少女，因为身上沾满了血迹，整个看起来像炭一样黑黑的。”维也纳的住处，房中像血海一般，没办法行走。为了要到床上睡觉，在地板上洒灰以防滑倒。　她更是向德国的铁匠订购了全套的处刑工具；于是不久之后，在她度过了她大部分成年时光的Csjethe城堡的地下室，一座规模宏大的处刑室建成了。除了那著名的血浴之池和铁处女以外，还有刺之牢笼和吊在天花板上的铁刺球。她命令蹄铁工制造像鸟笼般的东西，有锐利的铁刺朝向笼子里面。用滑车的装置把鸟笼高高的挂在天井上。残忍的多尔可（英文名Dorka）把少女关在笼中，拿烧红的火钳向她们刺去，少女一往后退，铁刺就会刺在背上，直到她们自己把自己穿在了那些铁刺上。其他人则被放在那个刺球中（空心，但是内部有朝向球心的铁刺），那个刺球被推动后象钟摆一样不断做单摆运动直到关在里面的少女的身体被完全撕碎。处刑之时伊丽莎白会站在刺笼下面，雨点般的血，就会落到等待洗浴的伯爵夫人身上。这样就可以享受鲜血淋浴了。　当时在维也纳，她“沾满鲜血的伯爵夫人”之名已不胫而走。根据传闻，她在维也纳的住处每夜都会听到少女的哀嚎。等到天亮，街上有血在流。　伊丽莎白的恐怖统治持续了很多年。伤亡数字已经上升到了三位数，这是后来被从女伯爵的写字台上找到的花名册所确认的。去的少女的尸体或者被烧毁，或者被埋到了城堡下面，或者抛于野外任野兽吞食。恐怖的震波穿透了邻近的乡镇，但是没有人敢站出来揭发女伯爵的兽行。就连那些本应该为维持和平和公正负责的神职人员也都保持沉默。　谣言虽说是谣言，但伊丽莎白的立场渐渐危殆。一个极有权势的贵族也不可能滥杀多达600人而安然无事。但是，对她的暴行所采取的直接行动一直没有被施行，直到她已经把周围城镇所有的少女“耗尽”。尽管如此，她还是过于大意。无法满足于地位卑下的平民少女的血，竟还想要贵族少女的血。她开始将魔爪伸向那些较低级的贵族妇女。她建造了一个虚假的学校，欺骗那些贵族出身的少女来她的城堡并承诺对她们进行教育，仅仅是为了把她们折磨至。在她马拉松般的屠杀的末期开始变得草率了，她随意将受害者尸体扔出城外让野兽吞食，或者让神甫把受重伤的少女活埋。　一个神甫最后终于向匈牙利的马提亚王通报了此事，后者开始对女伯爵的所作所为进行调查。　搜查却特城的行动在1610年展开。12月30日，伯爵夫人的表兄图尔索（匈牙利名Gyorgy Thurso）伯爵，率领一队士兵和骑兵包围城堡。在临攻破城堡的那一刻，堡里都还在进行着血腥残酷的杀戮。当他们到达城堡时，所见到的场景比预计的要可怕：拿着剑的官吏，举着火把走向城堡的地下室，异样的气味扑鼻而来。一个去的少女倒在门厅，另一个已经奄奄一息了，全身被刺满了洞。另外一些则被吊在地下处刑室的天花板上，像被消化过的鹿一般。50多具尸体被从城堡地下发掘出来。往里去可以看到其他的尸体。也有还剩一口气的活人。据生还者的证言，她们最后在没有食物可以吃之时，被迫吃被杀的同伴的肉。男爵Thurso和牧师Janos Ponikenusz找到了那本在伊丽莎白卧室梳妆台里的花名册（牧师Berthoni的日记），列着被屠杀的650多位少女的名字和被杀的细节。（Aadras Berthoni是Csejthe村路德教会的一名牧师，当伊丽莎白命令他将那些被吸干了血的尸体烧掉时，他意识到了事实的严重性，于是他将自己的怀疑和猜测在他去世前全部写入了日记中。）　女伯爵的三个女巫同谋被抓去了，而女伯爵本人则被关在了自己的城堡中。　1610年，女伯爵和她的同伙被带上了法庭。三个女巫在长时间的严刑逼供后终于坦承了全部罪行，但是她们试图减少她们在这次恐怖事件中的重要程度。在17世纪的匈牙利，监狱中的是不可能获得假释的。三个人都把罪行推到了一个在审判前几年就去的同为女伯爵同谋的女巫身上。超过200个证人被传唤到法庭，但是大多数人都只能提供一些道听途说的消息做为证据。但是，这些供认还是和马提亚王和他的士兵所亲眼见到的恐怖景象一样，为法庭对女伯爵的定罪提供了足够的证词。　1611年1月，审判在匈牙利的Bitcse（毕滋歇城）举行。但伊丽莎白并未出庭应讯，也没有承认任何罪行。　这里我必须小小的离题一下，伊丽莎白不能出庭的原因不是出自她自己的选择，事实上，她一直恳求逮捕她的马提亚王替她开脱罪责。但是，对她来说很不幸的是，马提亚王和她并没有利益关系，将她的审判安排成向大众公开。虽然有足够的证据能够证明她的罪行，我们还是得注意到她并没有被允许出席她自己的审判并为自己辩护。　她的同谋比较惨些，没有受到恩惠和宽恕。共犯尤娜和Dorottya Szentes，手染基督徒之血的邪恶女巫，在她们被扔进火堆之前，用烧的发红的钳子扯掉了所有的手指。另一个则被砍头并且尸体被穿在了树桩上。还有一个叫Erszi Majorova的女巫，则在迟些时候被砍头。　由于受她的贵族出身所保护，伯爵夫人并没有和她的同谋一样下场悲惨。不过图尔索（英文名Thurzo）在1611年判她永远不得踏出她自己的城堡一步。有传言说他是在”参观“了那个受刑室之后做出如上判决的。（在拒绝担当随军牧师之职后，她被宣布判终身监禁，要被关在城堡中直到。）　判决确定后，石工就前往城里把所有的窗户封。她虽然活着，却像被葬在巨大的黑暗的坟墓中一般，可以透过光线的地方，全部封，不留一丝缝隙。最后为了要送食物和水到她的房间，才在墙上凿了一个小洞。　所有的审判文件被深藏在古堡中，男爵图尔索留在了城堡中。　1614年7月31日，54岁的伊丽莎白向来自Esztergom教区的两名牧师口述了她的最后愿望和遗嘱，她希望她家庭的财产能够在她的孩子中间平均分配，然而她的儿子保罗及其后代将是基本继承者。　1614年8月14日，一个狱卒想好好看看这位女伯爵，因为据说她当时仍是匈牙利最美丽的女人之一，在那个小洞里瞥了一眼后，他发现她面朝下躺在地上，已经了。伊丽莎白·巴托利被关押的四年后，在自己的那个小房间中。时54岁。特兰斯瓦尼亚的嗜血女伯爵终于在痛苦中去了。她的尸体本应葬在Cachtice镇教堂，但是当地居民对把这位声名狼藉的女士葬在他们的土地上十分不满，更别说还要葬在神圣的地方了。考虑到这些，以及她是巴托利家族最后一代的事实，她的遗体被葬在了匈牙利的东北部城镇Ecsed，巴托利家族的领地上。　至，她也没有承认过自己的罪行，也没有对她的所做所为表示过懊悔。　现在这坐关押她的塔依然矗立于斯洛伐克共和国境内。一本关于那次判罚的抄本今天还保存在布达佩斯的匈牙利国家档案馆中。度过漫长的几个世纪。

小心歇斯底里女人的子宫

从古希腊医生希波克拉底到19世纪臭名昭著的医生伊萨克·贝克·布朗，人们认为妇女的痛苦和疾病是因为一个“游荡的子宫”，也就是希腊语翻译“歇斯底里”，“这意味着‘从子宫中获得’是一个广义的术语，指的是那些遭受各种不适的妇女，从精神疾病到性变态， *** 缺乏，甚至偏头痛，从古至今，医生们一直在为自己的道德和治疗准则而斗争.

这就产生了多种技术和机器，不可避免地导致了骨盆 *** 的临床和不舒服行为，甚至 *** .

尽管如此，这些疗法从未提供治愈方法，无论医生做了什么，一个不满意和不舒服的女人的问题仍然存在.

在历史上的某些时期，歇斯底里症被认为是完全恶魔附身的前兆，导致牧师必须执行驱魔和根除该地区潜在的巫师.

歇斯底里症作为一种症状的信念一直延续到欧洲医学界，并随着每一个世纪的发展扩展到包括更多的症状，直到20世纪初，歇斯底里症才因其过度的使用和诊断而逐渐消失.

尽管在现代时代癔症已不再相关，但仍有一种“游走子宫”的紊乱以子宫内膜异位症的形式存在，尽管诊断和症状不一样，子宫内膜异位症是当子宫内膜和细胞开始扩张并在不应该发生的区域生长时.

按照现代临床的定义，这简直就是一个游荡的子宫，歇斯底里怎么会持续这么久？为了回答这个问题，我们需要详细研究它的历史，如1880年描述的歇斯底里的妇女.

（Damiens.

rf/Public Domain），它最显著的表现在希波克拉底在他的希波克拉底语料库中的著作中.

在他最早的著作中，歇斯底里症是一种子宫疾病，可以通过 *** 和锻炼来治疗，一般认为子宫可以在体内和全身运动，这取决于妇女的健康状况.

根据当时的希波克拉底医生的说法，子宫本身就像一种动物，由于缺乏男性种子的灌溉，它会在体内寻找寒冷潮湿的地方.

子宫游荡的天性造成了情感和身体上的折磨，直到子宫本身找到了慰藉.

这导致女性出现晕厥、月经痛和言语不连贯.

希波克拉底医生开的一种治疗方法是通过 *** 区域放置香甜的气味，通过鼻子放置污秽的盐，以引诱子宫回到妇女的下腹股沟.

然而，到了公元1世纪，哲学家塞尔苏和萨罗诺斯认为，癔症的治疗还需要进一步的补充.

伴随着用香油 *** ，运动和放松现在被添加到歇斯底里的治疗中，几百年来歇斯底里的定义在其多方面的解释中一直是相似的.

据当代学者雷切尔·梅因斯（Rachel Maines）介绍，到了中世纪，大多数症状包括体液充血、紧张、失眠、腹部沉重感、肌肉痉挛、呼吸急促、食欲不振或 *** 减退、要求苛刻、引起麻烦和性满足不足，“歇斯底里”的名字改为“子宫窒息”.

在后来接近公元11世纪的文献中，婚姻和 *** 达到 *** 成为治疗这种症状的不言而喻的方法，尽管大多数中世纪的医生由于害怕被要求对女人施行这种方法而犹豫不定.

尽管大多数女性更愿意让她们的丈夫或助产士来进行治疗，但1860年水 *** 作为治疗癔症的一种方法.

（劳拉斯库德/公共领域），在12世纪的欧洲，大多数医生依靠柏拉图和希波克拉底的希腊经典来诊断大多数疾病.

现在，子宫歇斯底里症的其他诊断包括“保留血液或腐败和有毒的子宫体液，这些体液应该像医生特罗图拉所说的那样被清除掉男性睾丸旁的种子一样被清除.”.然而，在未来的几年里，当先前的方法不起作用时，对魔鬼的恐惧将成为极端治疗癔症的工具.

13世纪的欧洲对癔症的定义并无不同，直到现在才建议寡妇和修女参与治疗癔症，以平衡体液和情绪这些人的稳定性.

然而，首选的治疗方法仍然是婚后 *** ，以及 *** *** 技术.

然而，如果这些方法不起作用，另一种最极端的解释将是恶魔的超自然折磨.

人们普遍认为，如果歇斯底里症不能用老式的方法治疗，那么症状是由巫婆巫婆造成的恶魔性占有的开端.

所谓恶魔最令人向往的受害者是患有抑郁症的年轻妇女、单身妇女、被视为困难的妇女和老年妇女，歇斯底里导致的恶魔占有，1858.

恶魔占有的概念源于对当时存在的精神疾病的误解.

正因为如此，大多数医生认为恶魔附身的女人，或者说恶魔附身的女人的特征是一致的：抽搐，增加的智力伴随着透视和自发的震颤，健忘症和极端的情绪失衡.

一旦确诊，普遍的假设是，有另一个女巫造成了对受苦病人的占有，将需要找到，以扭转它.

根据中世纪的教规，任何妇女遭受歇斯底里或恶魔财产被认为是无可指摘的行动.

因此，歇斯底里的女性罪犯，或者在极端的情况下，“被附体”将被送到牧师那里去驱魔，而不是接受审判.

唉，如果驱魔不起作用，让女人平静下来，那就意味着她们无法生活，牧师们害怕被恶魔的财产夺走，直到17世纪末，人们才逐渐不再相信这些不寻常的“财产”，在17世纪，歇斯底里症作为一种最常见的女性疾病出现在医学界.

然而，改变的是人们对心理健康的态度.

在这段时间里，关于癔病的医学思想正被研究成一种心理性的大脑疾病，而不是一个游荡的子宫.

法国医生菲利浦·皮内尔是最早对病人进行更人性化的心理研究的医生之一，他认为这种病是癔病，在某种程度上是女性精神病，是由性挫折引起的精神不稳定.

尽管诊断开始改变，但治疗方法仍然不变.

Pinel也相信 *** *** 的形式是为了给大脑带来平衡，歇斯底里被认为是由睡眼症和其他精神不稳定引起的.

（robertwaghorn/Public Domain）在18世纪，歇斯底里症的症状将扩大到也包括疑病症男性.

然而，在很大程度上，它仍然被认为是一种妇女疾病，因为大多数医生认为，在19世纪，它不仅与妇女的精神状态有关，而且与女性的性器官同时有着深刻的联系，西方世界充满了太多的恐惧，不仅包括患上歇斯底里症，还包括对梅毒等无法治愈的性疾病的担忧.

19世纪社会普遍存在这种恐惧，因此对这种情况的极端治疗方法也是如此.

在19世纪，对快乐和自我的渴望会被视为可怕的，尽管在前几年，歇斯底里被认为是唯一女性化的，并且直接与她们的性器官联系在一起，但当时的实践者现在觉得歇斯底里是一种更消极的极端状态，使得“……女人很难，自恋，易受影响的、易受暗示的、以自我为中心的和不稳定的.

更不用说懒惰、自我放纵和欺骗、渴望同情、对隐私和独立有着不自然的渴望……（Donkin，1892年），医生们害怕他们通过工作而不是 *** 来宣扬性放荡的概念.

因此，在19世纪，有一种极端的治疗方法，虽然不是很受当时大多数医生的欢迎，为了防止女性 *** 而进行 *** 切除术（ *** 的包皮环切术），并因此隔离了大多数女性所面临的所谓歇斯底里、妇科或1822症状的问题来治疗歇斯底里的医生经常做 *** 切除术.

（Morgoth666/Public Domain）19世纪的妇科医生，如伊萨克·贝克·布朗（1812-1873），他也是伦敦医学会的主席，认为 *** 对歇斯底里、癫痫和狂躁抑郁症负有全部责任.

在他看来，如果一个人通过手术切除他所认为的“非自然的 *** ”即 *** ，那么所有女性所面临的问题都将不复存在.

在这段时间里，人们普遍认为，当时大多数医生认为，精神和情感障碍与女性官直接相关通过简单地移除它们，女性就会变得顺从和值得信赖.

然而，到了1867年，这已经不适用了.

然而，到了19世纪下半叶，治疗癔症的新的、更技术化的方法将分离疾病的性方面，并使医生免受 *** *** 的行为.

这将以医学振动器的形式出现，正如学者雷切尔·缅因在她的研究中所探索的那样，有一个可以无限期开发的市场.

作为学者，雷切尔·缅因理论认为，从19世纪初到20世纪初，医学从业者在女性身上实践医学 *** 技术病人直到他们达到性 *** ，以最临床和最不浪漫的方式，1918年的一个广告与几个机械振动器模型，发展到治疗癔症.

（PawelMM/Public Domain），通常情况下，病人的大多数丈夫和家庭成员都会和医生在同一个房间里对她进行 *** *** 直至达到 *** .

如前所述，由于这一行为的性变态性质，医生拼命地向病人的丈夫或助产士推荐这项技术，而不是直接自己进行治疗.

随着患者症状的不断恢复，机械自动化又促进了另一项技术的发展.

，梅因的观点是，这种工具不仅是医生进行 *** *** 的更好选择，而且在医疗收入方面也是一种非常有市场的工具：“歇斯底里的妇女代表着医生一个巨大而有利可图的市场.

这些病人从未康复或亡，但仍需要治疗.

”（Rachel Maines，1999年），尽管有缅因州的假设，许多其他学者认为这是对事实的歪曲解释.

其他学者选择将振动器的历史和歇斯底里的历史作为当今学术界存在的两个独立的、相互竞争的理论，到二十世纪初，由于过度概括的诊断，歇斯底里症患者的数量急剧下降.

在21世纪，歇斯底里不再被认为是一种疾病，在几百年内，游荡的子宫和歇斯底里的定义似乎泰伊有点始终如一.

随着时间的推移，更多的症状被添加到疾病中，以解释更多无法解释的精神疾病，然而，主题和治疗似乎一直保持不变，直到本世纪初.

直到那时，歇斯底里症才逐渐被淘汰，以便对疾病做出更科学、更具体的定义.

尽管可以说，医学技术和思维的进步是社会成熟的原因，但这可能是由于妇女获得了比以前更多的权利.

上图：歇斯底里是一个用于诊断流浪子宫的术语，一种被古希腊人烙上烙印的女性医疗状况.

曼陀罗是什么

曼陀罗或称满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，

最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

曼荼罗是梵文Mandala的音译；曼荼罗又译「曼佗罗」、「慢怛罗」、「满拏罗」等；曼荼罗意译「坛」、「坛场」、「坛城」、「轮圆具足」、「聚集」等；藏语dkyil-vkhor，音译「吉廊」，意译为

紫色曼陀罗

「中围」。是密教传统的修持能量的中心。依照曼荼罗的各种含意，它就是各个宗教，为了描述或代表其宗教的宇宙模型，或显现其宗教所见之宇宙的真实，所做的「万象森列，圆融有序的布置」，用以表达宇宙真实「万象森列，融通内摄的禅圆」。

根据《大日经》和《金刚顶经》，密教在诸尊集会场所的布置和宗教成就的次第方

曼陀罗

面，有胎藏界及金刚界两部曼荼罗，分别呈显「原本是佛子的每个宗教人才都在上师祖佛保护栽培之

曼陀罗

中」和「金刚而不染的无上宗教成就需要教众学人自立自强以求」的涵义。在能够「即身成佛」的教义和教仪中，则有大曼荼罗，三昧耶曼荼罗，法曼荼罗，羯磨曼荼罗等四种。密教「大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在这些曼荼罗之中。

编辑本段

文化底蕴

曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。

紫色曼陀罗2

阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。

’曼陀罗中文俗称是毒参茄。曼陀罗的英文名称是Mandrake，而拉丁文名称Mandragora of ficinarum，源自古希腊文，是“男人爱欲之药”的意思。

曼陀罗是宗教仪式或巫术中的圆圈，在佛教和印度教中代表了宣传平等的宗教思想。

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有关传说

世传五种；天雨曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，紫色曼陀花（最为神秘，不与其他四种颜色混杂，独称“曼陀罗花”）

根据中国的说法，《法华经》上记载，在佛说法时，曼陀罗花自天而降，花落如雨；道家北斗则有曼陀罗星使者，因为使者手执此花，因此将此化名为曼陀罗

曼陀罗

花。《法华经》乱坠天花有四花“天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华。”寓意天界的四种天花

曼陀罗是梵语的译音，意为悦意花，被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象征着空心，无心和安心。

在古印度，曼陀罗花既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼佗罗道场。作为“天使（魔鬼）的号角”的曼陀罗花，人们甘心以昏迷的方式，抵押理智而成为感觉的俘虏，把自己负载于一片花叶上，以抵达神谕的玄机

在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。因为曼陀罗盘根错节的根部类似人形，中世纪时西方人对模样奇特的曼陀罗多加揣想，当时传说当曼陀罗被连根挖起时，会惊声尖叫，而听到尖叫声的人非即疯。（在圣斗士星矢OVA版冥王神话中，曼陀罗为冥斗士的冥衣称

紫色曼陀罗3

号。传说这朵曼陀罗花生长于断头台下，当它被人连根拔起时，所发出的尖叫会令在场所有生物亡。）在西方曼陀罗花的解语是：1、诈情、骗受 ；2、敬畏、敬爱；3、不可预知的亡和爱。相传在古老的西班牙，曼陀罗花似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。此花全株剧毒，据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开，所以但凡遇见花开之人，她的最爱就会于非命。

在西方传说中黑色的曼陀罗花当属花中极品，是高贵典雅而神秘的花儿。黑夜里的曼陀罗是一种花朵很象百合的花，它夜开昼合，花香清淡幽雅，闻多了会让你产生轻微的

绿色曼陀罗

幻觉。传说中每一株黑色曼陀罗花里都住有一位精灵，它可以帮你实现愿望，但却有交换的条件，那就是人类的鲜血。只要你用自己的鲜血浇灌那妖娆的黑色曼陀罗，在它开花的时候，花中的精灵就会满足你的一个愿望。也只能用自己的鲜血浇灌，因为精灵们喜欢这种热烈而致命的感觉。曼陀罗的根部有麻醉和迷幻效果。此外它也是保护家庭的利器，也能为佩戴的人带来勇气。此外，想生子的女性或性无能的男性，据说在满月期间带着曼陀罗分同床共勉则可以增加个人发力，心想事成。

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相关花语

紫色曼陀罗——恐怖。

蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

粉色曼陀罗——适意。

绿色曼陀罗—生生不息的希望。

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、亡和颠沛流离的爱。无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

黑色曼陀罗有一个传说，每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而又致命的感觉！

金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除[1]。

红色曼陀罗——非曼珠沙华，切勿混淆。 流血 血腥的爱

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地区分布

曼陀罗广泛分布于世界温带至热带地区，我国各省区均产。曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。

栽培

曼佗罗（洋金花）适应性较强，喜温暖、湿润、向阳环境，怕涝，对土壤要求不甚严格，一般土壤均可种植，但以富含腐殖质和石灰质土壤为好。 种子容易发芽，发芽适温15℃左右，发芽率约40％，从出苗到开花约60天，霜后地上部枯萎，温度低于2℃时，全株亡，年生育期约200天。

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栽培技术

1．选地、整地 选向阳、肥沃、排水良好的土地，冬前耕翻 30厘米，结合耕翻每亩施入圈肥或土杂肥2000千克，耙细整平，开春后再翻1次，打碎土块，整细耙乎，作成1.5米宽的平畦。

2．繁殖方法 用种子繁殖。 于 4月上旬，在畦上按株行距60厘米×50厘米，开3厘米深的穴，将种子撒人，每穴5－6粒，覆土1厘米，稍压，保湿。每亩用种量约1千克。若育苗移栽，宜5月下旬，移栽定植。

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形态特征

在热带为木本或半木本，在温带地区为一年生直立草本植物。单叶互生，花两性，花冠喇叭状，五裂，多少唇形，有重瓣者；雄蕊5，全部发育，插生于花冠筒；心皮2，2室；中轴胎座，胚珠多数。蒴果。花萼在果时近基部环状断裂，仅基部宿存。

茎粗壮直立，.主茎常木质化。株高50—150cm，全株光滑无毛，有时幼叶上有疏毛。上部常呈二叉状分枝。叶互生，叶片宽卵形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生在叶腋或枝叉处；花萼5齿裂筒状，花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果直立，表面有硬刺，卵圆形。种子稍扁肾形，黑褐色。花单生叶腋，花冠漏斗形，长7-10cm，筒部淡绿色，上部白色；花冠带紫色晕者，为紫花曼陀罗。花期夏、秋季。播种法繁殖。

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常见病害

曼陀罗黄萎病

症状 染病株叶片侧脉间变黄，后逐渐转褐，从叶缘起枯，叶脉仍保持绿色，叶片从下向上逐渐黄萎，横剖病茎，维管束呈暗褐色。有的仅1—2分枝发病。发病重的不能结果。

粉色曼陀罗

防治方法 (1)进行轮作。(2)必要时在发病前浇灌50％甲基硫菌灵或多菌灵可湿性粉剂600一700倍液。

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常见种类

曼陀罗植株高大，花朵硕大而美丽，宜作背景材料或用于野趣园。同属植物约16种，常见栽培的还有香花曼陀罗(D．inoxia)；红花曼陀罗(D．Sanguinen)；白花曼陀罗(D．me-tel)等。

我国常见种有曼陀罗（D. stramonium L.）、毛曼陀罗（D. innoxia Mill.）白花曼陀罗（D. metel L.）三种，花均为白色或微带淡黄绿色，单瓣。

粉色曼陀罗2

原产地尚有绿、紫、红、蓝及重瓣等多种或品种。

全株有剧毒,其叶、花、籽均可入药,味辛性温,药性镇痛麻醉、止咳平喘。主治咳逆气喘、面上生疮、脱肛及风湿、跌打损伤，还可作麻药。三国时著名的医学家华佗发明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀罗。

种一简介：

学名：Datura L.

形态：

在热带为木本或半木本，在温带地区为一年生直立草本植物。单叶互生，花两性，花冠喇叭状，五裂，多少唇形，有重瓣者；雄蕊5，全部发育，插生于花冠筒；心皮2，2室；中轴胎座，胚珠多数。蒴果。花萼在果时近基部环状断裂，仅基部宿存。

种类：

我国常见种有曼陀罗（D. stramonium L.）、毛曼陀罗（D. innoxia Mill.）白花曼陀罗(18张)白花曼陀罗（D. metel L.）三种，花均为白色或微带淡黄绿色，单瓣。

原产地尚有绿、紫、红、蓝及重瓣等多种或品种。

全株有剧毒,其叶、花、籽均可入药,味辛性温,药性镇痛麻醉、止咳平喘。主治咳逆气喘、面上生疮、脱肛及风湿、跌打损伤，还可作麻药。三国时著名的医学家华佗发明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀罗。

种二简介：

学名：Datura stramonium L.

形态：

一年生草本。茎粗壮直立，在温带地区一般高50㎝至1m，热带长成高达2m的亚灌木。叶宽卵形，先端渐尖，基部不对称楔形，边缘有不规则波状浅裂，裂片三角形，脉上有疏短柔毛。花萼筒状，有5棱角，长4~5cm；花冠漏斗状，长6~10cm，上部白色或略带紫色；花药长3~4mm。蒴果直立，卵球形，长3~4cm，具长短不等的坚硬短刺，成熟时四瓣裂。种子黑色。

生物学特征：一年生草本，在低纬度地区可长成亚灌木。生于荒地、紫花曼陀罗(15张)旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。花期6~10月，果期7~11月。种子繁殖。

分布与生境：广布于全世界温带至热带地区；我国各省区均产。常生于村边、路边、草地。

中国分布现状：全国各地区栽培和归化。

引入扩散和问题：明朝末期作为药用植物引入中国，《本草纲目》（1593年）记载。为旱地、果园和苗圃杂草，或入侵林缘、路旁和草地。全株含生物碱，对人、家畜、鱼类和鸟类有强烈的毒性，其中果实和种子毒性较大。

用途：叶，花，种子入药具有镇痉，镇静，镇痛，麻醉的功能；种子油可制作肥皂和参合油漆用。

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药用价值

曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用。

曼陀罗中所含药用成分可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，因此古人将此花所制的取名为“”。曼陀罗花、根、果实等含有的天仙子碱等生物碱具有很强的镇静效果，但如使用剂量太大，就会精神错乱、意识模糊产生幻觉、昏迷麻痹等等的中毒反应。传说中华佗的麻醉方剂麻沸散中便含有曼陀罗的成分。

文艺复兴时期，爱美的意大利妇女将含有天仙子碱的颠茄汁滴进眼睛，以使自己看起来更漂亮些。

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中毒概述

曼陀罗中毒为误食曼陀罗种子、果实、叶、花所致，其主要成分为山莨菪碱、阿托品及东莨菪碱等。上述成分具有兴奋中枢神经系统，阻断M－胆碱反应系统，对抗和麻痹副交感神经的作用。临床主要表现为口、咽喉发干，吞咽困难，声音嘶哑、脉快、瞳孔散大、谵语幻觉、抽搐等，严重者进一步发生昏迷及呼吸、回圈衰竭而亡。 曼陀罗中药名洋金花、山茄子、醉人草、闹羊花、透骨草、喇叭花、风茄或野麻子。全株有毒，以种子毒性最强，儿童服3—8颗后即可中毒。一般在口服后0．5—2小时即完全被口腔和胃粘膜吸收而出现中毒症状。

在医药和毒药的交叉点上，曼陀罗花像地精一般突然显现，它过分妖冶的色泽吸引着眼球和追捧，使得我们很难分辨其中的掌声——哪些是针对它的药物性，哪些又拜倒于它迷惑的威力。绚丽艳美的曼陀罗花有如跳动的火焰，以带焰的火，呈现精神诡异的造型。曼陀罗花也就是洋金花，学者李零先生指出，它就是欧洲、印度和阿拉伯国家认为的“万能神药”。曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成分为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成分是东莨菪碱。除作外科手术的和止痛剂，还作和治癫痫、蛇伤、狂犬病。雨果《笑面人》当中描述了狂人医生苏斯使用曼陀罗花的过程，“他熟悉曼陀罗花的性能和各种妙处，谁都知道这种草有阴阳两性。”这至少说明，自古埃及以始，曼陀罗的阴性力量总是四处都有知音，有一幅埃及的壁画是说古埃及人宴客时，常会把曼陀罗花果拿给客人闻，因为曼陀罗花果富有的特性，可以让客人有欣快感。

有毒部位：全草有毒，以果实特别是种子毒性最大，嫩叶次之。干叶的毒性比鲜叶小。

有毒成分：主要含东莨菪碱、莨菪碱，其次有阿托品、阿朴阿托品（apoatropine）、降阿托品、曼陀罗素（daturine）、惕各酰莨菪碱（tigloidine）、曼陀罗碱、茵芋碱、 2，6-二惕莨菪碱（2，6-dihydroxyhoscyamine）、红古豆碱和7-羟基-3，6-二惕各酰氧托院。总生物碱含量开花末期最高，到种子成熟时迅速下降。从种子还分出血球凝集素。

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急救处理

1、 以1：5000高锰酸钾或1%鞣酸洗胃，然后以硫酸镁导泻或灌肠。

2、 用3%硝酸毛果芸香碱溶液每次2~4ml皮射，以拮抗莨菪碱作用，15分钟一次，直至瞳孔缩小、对光反射出现，口腔粘膜湿润为止。也可用水杨酸毒扁豆碱1mg皮射，每15分钟一次，可用数次。

3、 烦躁不安或惊厥时或给，如三溴片、氯丙嗪、水合氯醛、苯巴比妥、安定等。

4、 对症及支持疗法：有呼吸抑制时，应给氧气吸入，并作人工呼吸；高热时用冰袋降温，酒精擦澡，解热剂等；瞳孔散大可用0.1~1%水杨酸毒扁豆碱滴眼；重症者可给氢化可的松静滴。

5、 中药绿豆衣120克，银花60克，甘草150克，水煎分多次服用。

生长环境:全系栽培,种子繁植。

采集加工:花于初放时采,种子老熟时采,夏秋采全草鲜用或晒干。

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临床表现

1.一般食后0．5-2小时出现症状，早期症状为口、咽发干、吞咽困难、声嘶、脉快、瞳孔散大，皮肤干燥潮红、发烧等。

2.食后2-6小时可出现谵忘、幻觉、躁动、抽搐、意识障碍等精神症状。

3.严重者常于12—24小时出现昏睡，呼吸浅慢、血压下降以至发生休克、昏迷和呼吸麻痹等危重征象。

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诊断依据

1.有用药过量或误服毒物的病史。 2.突然发病、有明显中枢神经系统症状，且伴有面颊潮红、粘膜干燥及瞳孔散大等特殊临床表现。 3.洗胃中可能发现曼陀罗种子、叶或花。 4.猫眼散瞳试验及毒物分析阳性。

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治疗原则

1.催吐、洗胃、导泻。 2.静脉输液、利尿以加速毒物排泻。 3.解毒治疗。 4.对症支持治疗。

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用药原则

1.早期轻症曼陀罗中毒者可应用毒扁豆碱或毒扁豆碱与毛果芸香碱交替使用。 2.重症中毒者肌注新斯的明或腾喜龙，应早期足量应用肾上腺皮质激素，加强对症支持治疗。 3.原有心脏病者宜慎用新斯的明，以免心跳骤停。

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辅助检查

1.对于单纯早期曼陀罗中毒者检查专案以检查框限“A”为主； 2.对诊断不明或晚期危重症患者检查专案可包括“A”、“B”、“C”。

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疗效评价

1.治愈：症状体征消失，各项检查正常。 2.好转：症状体征改善。 3.未愈：症状体征无变化。

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专家提示

该病主要通过食用曼陀罗叶、种、果实所致，曼陀罗叶和种子有甜味，所以易为幼儿误食，因此要向群众和儿童宣传曼陀罗的毒性，家庭、村边、院落尽量不种此花，亦不能自用曼陀罗治病。一旦发生中毒，应迅速进行抢救。对幼儿不明原因中毒，应高度警惕该病的可能性。药用植物曼陀罗。

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有关报导

关于曼陀罗中毒的报导较多，一般在食后半小时，最快20分钟出现症状，最迟不超过3小时；中毒剂量因毒性进入途径、年龄及健康状况而异。成人食果三枚即可中毒；儿童较敏感，只要成人的十分之一，不超过一个，种子3~4粒即可中毒，多为急性突然发病。儿童中毒尚有嗜睡现象。外敷曼略罗叶也能引起急性全身性中毒，症状与口服相同，出现症状时间较口服者为快。

各种家畜都能中毒，以猫最敏感，牛、马次之，绵羊和兔耐受性最强。植株地上部分对牛的致量为150~300g，马150~200g，绵羊75~200g。马食1kg种子，次日痉挛亡。种子对鸵鸟毒性特强，对鱼也有毒。最近报导，羊中毒症状有运动失调、肌纤维自发性收缩、感觉过敏、呼吸快、饮水少等。

临床表现和潜伏期：常于食后半小时至1小时出现症状，为副交感神经系统的抑制和中枢神经系统的兴奋，与阿托品中毒症状相似，有口干、吞咽困难、声音嘶哑、皮肤干燥、潮红、发热，心跳增快、呼吸加深、血压升高、头痛、头晕、烦躁不安、谵妄、幻听幻视、神志模糊、哭笑无常、肌肉抽搐、共济失调或出现阵发性抽搐及痉挛。此外，尚有体温升高、便秘、散瞳及膝反射亢进。以上症状多在24小时内消失或基本消失，严重者在12~24小时后进入昏睡、痉挛、紫绀、最后昏迷亡。

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药用曼陀罗子

原形态

一年草本，高30-100cm。全株近无毛。茎直立，圆柱形，基部木质化，上部呈叉状分枝，绿色，表面有不规则皱纹，幼枝四棱形，略带紫色，被短柔毛。叶互生，上部叶近对生；叶柄长2-5cm；叶片宽卵形、长卵形或心脏形，长5-20cm，宽4-15cm，先端渐尖或锐尖，基部不对称，边缘具不规则短齿、或全缘而波状，两面无毛或被疏短毛，叶背面脉隆起。花单生于枝叉间或叶腋；花梗长约1cm，直立或斜伸，被白色短柔毛；花萼筒状，长4-6cm，直径1-1.5cm，淡黄绿色，先端5裂，裂片三角形，整齐或不整齐，先端尖，花后萼管自近基部处周裂而脱落，遗留的萼筒基部则宿存，果时增大呈盘状，直径2.5-3cm，边缘不反折；花冠管漏斗状，长14-20cm，檐部直径5-7cm，下部直径渐小，向上扩呈嗽叭，白色，具5棱，裂片5，裂片5，三角形，先端长尖；雄蕊5，生于花冠管内，花药线形，扁平，基部着生；雌蕊1，子房珠形，2室，疏生短刺毛，胚珠多数，花柱丝状，长11-16cm，柱头盾形。蒴果圆球形或扁球状，直径约3cm，外被疏短刺，熟时淡褐色，不规则4瓣裂。种子多数，扁平，略呈三角形，熟时褐色。花期3-11月，果期4-11月。

一年生草本，高1-2m。有恶臭，全株被白色细腺毛及短柔毛。茎粗壮，直立，圆柱形，基部木质化，上部多呈叉状分枝，灰绿色。叶互生或近对生；叶片广卵形，长8-20cm，宽5-12cm，先端急尖，基部斜心形，全缘或呈微波状，背面叶脉隆起。花大，直立或斜升，长15-20cm，直径7-8cm，花冠白色或淡紫色，具5棱；花萼筒部有5棱角，先端5浅裂，花后自近基部断裂，宿存部分椭果实而增大并向外反折。蒴果生于下垂的果梗上，近圆形，密生柔韧针状刺并密被短柔毛，熟时先端不规则裂开。种子多数，肾形，淡褐色或黄褐色。花期5-9月，果期6-10月。

性状

性状鉴别 （1）白曼陀罗子 蒴果近球形或扁球形，直径约3cm，茎部有浅盘状宿萼及短果柄。表面黄绿色，疏生粗短刺。果皮木质化，成熟时作不规则4瓣裂。种子多数，扁平，三角形，宽约3mm，淡褐色。气特异，味微苦。有毒。

（2）毛温陀罗子 蒴果近珠形或卵球形，直径3-4cm，基部宿萼略呈五角形，向处刺细而有韧性。果皮由上部作不规则形裂。种子扁肾形，长约5mm，宽约3mm，淡褐色。

以果实饱满、种子数多、成熟者为佳。

化学成份

白曼陀罗 种子含莨菪碱（hyoscyamine)，东莨菪碱（scopolamine)[1]，环桉烯醇（cycloeucalenol)，31-去甲羊毛甾-9（11）-烯醇[31-norlanost-9(11)-enol]，31-去甲羊毛甾-8-烯醇（31-norlanost-8-enol)，去四羊毛甾醇（norlanosterol)，钝叶甾醇（obtusifoliol)，4α-甲基胆甾-8-烯醇（4α-methylcholest-8-enol)，4-甲基-7-胆甾烯醇（lophenol)，α1-谷甾醇（citrostadienol)[2]。

种子油含油酸（oleic acid)，亚油酸（linoleic acid)[3]。

2.毛曼陀罗 种子含α和β东莨菪宁碱（α-，β-scopo don-nine)[4]，莨菪碱，东莨菪碱，陀罗碱（meteloidine)，曼陀罗萜二醇（daturadiol)，曼陀罗萜醇酮（daturaolone)[5]，阿托品（atropine)[6]。植物凝集素（lectin)ⅠⅠ种子油含亚油酸和油酸[5]。

同属植物曼陀罗种子含阿托品，天仙子胺即东莨菪碱[8]，莨菪碱[9]，31-去甲环木菠萝烯醇（31-norcycloartenol)，环桉烯醇（cycloeucalenol),4α-甲基胆甾-8-烯醇（4α-methylcholest-8-enol),31-去甲羊毛甾醇（31-norlanosterol)，31-去甲羊毛甾醇-9（11）-烯醇[（31-norlanost-9(11)-enol]，钝叶甾醇，4-甲基-7-烯胆甾烷醇，柠檬甾二烯醇（citrostadienol)[2]，羊毛甾-8-烯-3β-醇（lanost-8-en-3β-ol)，环木菠萝烯醇（cycloartenol)，24--亚甲基环木菠萝烷醇（24-methylenecycloartenol)，β-香树脂醇（β-amyrin)，曼陀罗萜醇酮（daturaolone)，曼陀罗萜二醇（daturadiol)[10]，及脂肪酸[11]等。

药理作用散瞳作用：螺陀罗子浸液有散瞳麻痹作用。

炮制阴干、备用。

性味味辛；苦；性温；有毒

归经归肝；脾经

功能主治平喘；祛风；止痛。主喘咳；惊痫；风寒湿痹；脱肛；跌打损伤；疮疖

用法用量内服：煎汤，0.15-0.3g；或浸酒。外用：适量，煎水洗；或浸酒涂擦。

注意《四川中药志》：无瘀积、体虚者忌用。

附方①治脱肛：曼陀罗花子(连壳)一对，橡碗十六个。上捣碎，水煎三、五沸；入朴硝热洗。(《儒门事亲》)②治跌打损伤：曼陀罗子一钱，泡酒六两。每次服三钱。(《民间常用草药汇编》)③治风湿痛：醉仙桃二只，浸高梁酒一斤。十天后饮酒，每天一至二次，每次不超过一钱。(《上海常用中草药》)

各家论述

1.《分类草药性》：治跌打损伤，逐瘀血，通经络。

2.《贵州民间方药集》：熏治牙痛。

3.《四川中药志》：能祛风胜湿，定喘消肿。治风寒湿痹，关节肿痛，惊痫脱肛，跌打损伤及泻痢等症。

临床应用

1.治疗类风湿性关节炎：用曼陀罗子1份，搜山虎根（杜鹃花科羊踯躅的根）4份，焙干研粉，制成片剂，每片0.3g，每次1-2片，日服3次。15天为一疗程，问歇5-7天后续给第二疗程。在治疗过程中能减轻关节疼痛，使关节肿胀消退，关节活动亦有改善，对关节强直者无效。

2.用于散瞳采用不同浓度的曼陀罗子浸液与1%名后马托品进行对照观察。通过24例的散瞳试验，证明曼陀罗子浸液有散瞳及麻痹调节作用，但散瞳作用的出现，瞳孔对光反应消失与调节恢复之时间，均较后马托品缓慢）对眼压及房水流出易度C值之影响，两者无大差异。曼陀罗子浸液散瞳后的恢复时间，与阿托品比较约缩短一半。浸液的浓度以50-60%为合适。此外，曾以曼陀罗全草的煎剂及曼陀罗提取物的溶液，用于白内障针拨手术。

2.1.煎剂；曼陀罗全草1斤洗净，加净水1-1.5斤，煮沸约1小时，纱布3-4层过滤3-4次，将滤液浓缩至100ml，加入适量防腐剂，分装消毒滴眼瓶内备用。

2.2.30%曼陀罗溶液（用提纯的结晶粉未配制）：在白内障针拨术前半小时，使用上述两种制剂中之一种滴眼，每5分钟1次，共4-5次。约20-30分钟瞳孔即开大固定，约至7-8mm大小即可切曰进针。此药只有麻痹缩瞳肌的作用，而无兴奋扩瞳肌的作用。在拨障手术过程中，若针触动虹膜过多，个别病人瞳孔会稍缩小，故应尽量避免触动虹膜。煎剂呈深酱油色，有细小颗粒，储存过久，易生大块絮状沉淀一口将此液再行煮沸过滤，其散瞳效果并不减低。

摘录《中华本草》

紫色代表什麼？

紫色代表权威、声望、深刻和精神, 紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。 紫色可以减轻心脏疼痛、僵硬感和囊肿，并且对治疗严重便秘、水囊肿、偏头疼和胃肠、子宫、皮肤疾病等有很好的辅助效果。 另外，也可以用于治疗精神疾病、风湿病和癫痫病。紫色可以用于深度系统手术以减轻疼痛。 紫色对眼睛、耳朵和神经系统都会起一个安抚作用，但它也可能会压抑人的情感特别是愤怒。 喜欢紫色的人总在努力做地比现有的更好，无论是在信仰、情感或是精神方面。他们渴望知识，热爱读书。为了能够成就理想的自我，人们会在自己的生活中和别人的生活中寻求答案。由于追求完美而又对自己极为苛刻，他们也在极力与自己做着艰苦地斗争。 紫色是领导阶层，尊贵，财富的象征。（在西方）它曾经是作为皇帝，军事指挥官和其他官员的颜色。从罗马时代以来，它就和皇室紧密的联合在了一起。在中世纪，紫颜色是最贵的染料而且只能用来制作贵族和有钱人使用的布料，通常是皇室的人才会被给予这些。很多王国当时都禁止皇室之外的任何人或机构使用紫色。鉴于这种惯例下，非常敏感的，我们总会把紫色和金钱与权力等联系在一起。 紫色代表一种强烈的感情，因此才会有“紫色的热情”（Purple passion，直译）的说法。紫色虽不象红色那么火热，但它似乎也可以象红色那么快的烧尽所有的东西 。 紫色是由红色和蓝色调和而成的，从一个画家的观点来说紫色是最难调配的一种颜色，有无数中明暗和色调可以选择，冷一些、暖一些，似乎从来没有人找到一种“合适的紫色”。 很多不是色盲的人在识别和区分紫色和其它颜色上也存在一定的困难。有些时候蓝色看起来偏紫，有些时候栗色看起来象紫色，有时后品红也象紫色，当然反之亦然。紫色是创意和好主意的体现。很多孩子都说紫色是他们最喜欢的颜色，一些很有创造力的人也这么说. 如果喜欢紫色的人总是能交到很多朋友，因为他们总是考虑别人比考虑自己为先。总的来说他们并不会为自己要求过多，但一部分人也可能成为自我英雄主义者。这主要是由于他们喜欢以一种不确定的方式去寻求答案而往往失败，他们也会因此郁郁寡欢。 紫色代表很多东西,就好象:紫色是紫罗兰,紫色象征晚年，日落, 紫色是紫水晶,紫色是一棵葡萄树,紫色是Harold的蜡笔画的颜色,紫色很少会用于你母亲的房子,紫色代表新生儿,紫色是Lydia（小亚细亚西部的富裕古国）里出售的一种颜色,紫色是很多种不同的颜色,紫色代表静脉血管,紫色是梅子的颜色. 紫色---代表优雅,高贵,魅力,自傲,神秘,印象深刻,压迫感,,倾向紫色,可以产生恐怖.蓝紫色---孤独,献身.红紫色---神圣的爱.深化紫色---蒙昧迷信象征,潜伏的大灾难就常从暗紫色中爆发出来.紫色渗入少量白色---优美,动人. 我最喜爱的熏衣草,浅紫色。它是很有乐趣的，感觉是很不经意的，又象是回忆春天或是年青时的往事。而深紫色是非常沉重的，象是一股不可抵抗的邪恶的力量。紫色象征着魔术，神秘，水晶和神话中的人物。紫色充满了神秘感。 紫色的梦充满了浪漫和神秘，让人遐想和回味。

紫色真的代表神秘吗？

紫色的寓意和象征是什么

紫色的正面含义：代表着神圣、华贵、庄重、浪漫、优雅、梦幻、魔法、神秘。

紫色的负面含义：代表着柔弱、忧郁、凄美。

在中国的传统文化中，紫色代表帝王之气、高贵、神圣、尊贵。据《汉书·百官公卿表》记载，丞相、太尉作为朝廷中的最高行政长官，穿紫色朝服。如北京故宫又称为「紫禁城」，也有所谓「紫气东来」。受此影响，如今日本王室仍尊崇紫色。

在西方，紫色亦代表尊贵。例如在古罗马帝国，紫色是君主与贵族的象征，只有皇室成员才能使用紫色，因此紫色也与权力、尊贵和奢侈联系在一起。在中世纪，紫色也是英国皇室专用的颜色，被称为“国王的颜色”。英语中“Born in the purple”即为“出身显赫”。在现代社会，紫色依然被视为一种高贵、神秘和优雅的颜色，常被用于制作高档的时装、配饰和装饰品。

除此之外，紫色还代表神圣、尊贵、慈爱。因此，在高礼仪教会（如天主教、圣公会）会换上紫色的桌巾和紫色蜡烛。另外，紫色还象征魔幻、魔法、魔力等超越自然的属性，因此在某些游戏中，魔力、魔法值 (MP) 、魔攻等属性会用紫色表示。

复玥紫：复玥紫（Fuyeor Purple）是一种柔和的紫色调。复玥紫是复玥的主题色，具有优雅而迷人的气质。可以与白色、淡**、浅蓝色等颜色搭配，营造出舒适、温馨的氛围，能传达出柔美、浪漫的感觉，让人产生一种温馨、舒适的感受，是一种充满活力和浪漫的颜色。

江户紫：江户紫是带有浓蓝色色调的紫色，由来自江户时代在武藏野自生的紫草染色。和红色色调较强的京紫相对，江户紫的蓝色较强。江户紫是顺天堂大学的代表色。

三色堇紫：三色堇紫（Pansy）是一种鲜艳的紫色，以三色堇花为名。三色堇花有多种颜色，但最常见的是紫色。三色堇花语是“思念”、“忠诚”、“友谊”。三色堇紫是一种活泼明亮的颜色，给人一种快乐、热情、友好的感觉。

紫藤：紫藤（Wisteria）是一种藤本植物，花朵呈紫色或白色，香气浓郁。紫藤的花语是“迷恋”、“浪漫”、“忠诚”。紫藤色是一种淡紫色，给人一种温柔、优雅、浪漫的感觉。

京紫：京紫是日本古代一种用紫草染出的紫色，带有红色调。在江户时代，为和江户紫进行区别，人们开始将南部紫、鹿角紫称为京紫。据喜多川守贞的守贞漫稿，江户紫偏蓝色，而京紫偏红色。

薰衣草紫：薰衣草色（Lavender）又称淡紫色，是一种紫色系与蓝色系的颜色，以薰衣草为名。薰衣草色的互补色是橄榄色。薰衣草紫是众多流行色之一 既有传达春天气息的华丽感，又给人优雅的感觉，无论是个性、休闲、优雅、甜美等风格都非常适合。

紫丁香：紫丁香（Lilac）是一种浅紫色，以丁香花为名。丁香花有多种颜色，但最常见的是紫色。丁香花语是“初恋”、“青春”、“美好回忆”。紫丁香是一种清新可爱的颜色，给人一种甜美、纯真、怀旧的感觉。