古代人如何治疯子-古代癫痫如何治疗

“癫痫”这个名词是什么时候出现于记载中的

　癫痫，中医又称癫疾、痫证，我国最早的文献记载为《黄帝内经》。《黄帝内经·素问奇病论》云：“人生而有病癫疾者，……此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发癫疾也。”又云：“病初发岁一发，不治月一发，不治月四五发，名日痫病”。明确指出发作，不予治越来越重，而且发作频繁。古代的中国典籍中，已有癫、狂、痫三类不同症候的记载。如王肯堂在《证治准绳》中对癫狂发作有较具体的描述：“癫病发则昏不知人，眩仆倒地，不省高下，甚至瘛癫抽挚，目上视或口角歪斜，或口作六畜之声。”张介宾在《景岳全书》中对癫狂辨证亦有精辟论述：“癫狂之病，病本不同。狂病之来，狂妄以渐而经永难以；癫病之至，忽然僵仆而作时止。狂病常醒，多怒而暴；癫病常昏，多倦而静”。说明癫狂两病临床表现截然不同。

在唐朝以前将癫、痫分而言之，如《千金要方》“大人日癫，小儿日痫”，直至北宋王怀隐等人撰写的《太予圣惠方》始将癫和痫合一为一个病名。中医所谓的癫痫实际上包括癫痫及癔病精神性发作及发作性抽动症等机制不同的疾病。

国外有关癫痫的记载源于2500年前的古希腊。早在公元前5世纪就有对癫痫大发作等较详细的描述。在巴比伦发现的公元前500年的泥板书上，对癫痫有详细的记载。但那时人们普遍认为癫痫是恶魔附身的表现，是一个人做了坏事的结果，是外来的疾病。明确癫痫为一种疾病是在公元175年希腊医学家盖伦，他叫确指出是脑部疾病导致癫痫发作。此后对癫痫的研究进展不大，治疗上仍存在巫术的阴影，文艺复兴时期随着解剖、生理等科学的迅速发展，癫痫的研究也逐步进入医学领域。

瘈疭读音

瘈疭的读音是[zhì]，[chì]。含义有：[zhì]：指痉挛。[chì]：指狗咬。又称瘈瘲、瘈疭风，是一种中医病症名，通常指手足痉挛的一种症状。在古代，瘈疭被认为是一种非常严重的疾病，因为这种病症会导致手足无法伸展，甚至无法行走。

在中医理论中，瘈疭被认为是由风邪侵入体内，导致气血运行不畅，进而引起手足肌肉痉挛。此外，瘈疭还可能由其他因素引起，如营养不良、过度劳累、精神压力过大等。

瘈疭的症状通常包括手足肌肉痉挛、四肢僵硬、无法伸展和行走等。这种病症在中医治疗中通常采用针灸、推拿、中药等方法进行治疗。针灸治疗主要是通过刺激特定的穴位来调节气血运行，推拿则可以缓解肌肉痉挛的症状，中药则可以通过调理身体内部的气血来达到治疗的目的。

瘈疭的治疗方法包括以下几个方面：

针灸治疗：通过刺激特定的穴位来调节气血运行，缓解肌肉痉挛的症状。

推拿治疗：可以缓解肌肉痉挛的症状，舒缓身体的紧张感。

中药治疗：通过服用中药汤剂或者中成药来调理身体内部的气血，达到治疗的目的。

西医治疗：如补充钙质、维生素D等营养物质，使用抗癫痫药物等，以改善手足痉挛的症状。

预防措施：加强锻炼、保持身体健康、避免过度劳累和精神压力过大等，以及合理饮食，保持营养均衡。

总之，瘈疭的治疗需要综合多种方法，包括针灸、推拿、中药、西医和预防措施等。患者应该及时就医并接受专业的治疗，同时注意保持身体健康和合理饮食。

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除了中医治疗外，预防瘈疭的发生也非常重要。人们可以通过加强锻炼、保持身体健康、避免过度劳累和精神压力过大等方式来预防瘈疭的发生。此外，合理饮食也是预防瘈疭的重要措施之一，人们应该保持营养均衡，多吃富含维生素和矿物质的食物，以维持身体健康。

瘈疭是一种手足痉挛的病症，中医治疗通常采用针灸、推拿、中药等方法进行治疗。同时，预防瘈疭的发生也非常重要，人们可以通过加强锻炼、保持身体健康、避免过度劳累和精神压力过大等方式来预防瘈疭的发生。对于患有瘈疭的患者，应该及时就医并接受专业的治疗。

鬼门十三针与追魂针

鬼门十三针在古代属于禁针。它是专门用于惩治邪病,特别是乍尸，人复活的。因涉及因果，非大功德者不可轻用。据说古代得道高人一般也只用十二针。

鬼门十三针和追魂针都是用来治邪病的，但针对的病症是有很大区别的。据多年实践应用效果来看，两种针法又是互有补益，相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病，难以完全区分开来，但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通，不可执一。

现实中，有人患无名之病，症状百怪，无奇不有。医生束手无策。此乃“邪病”。

“邪病”一般来说可分成“附体症”和“失魂症”两种。

易经讲一阴一阳之谓道，人也是分阴阳二性的，即肉体和灵魂两部分。人后，属阳性的肉身已经亡，但阴性的灵魂却不会消失，它存在于阴性世界中。一个活着的人，如果正行衰运，阳不胜阴，当他进入一个阴气浓厚的场境，或者冲撞了它，它就会附着你的身体，控制或主宰你的灵魂，利用你的嘴巴和手足，为它说话或做事。这就是所谓的“中邪”、“附体”。致使某人怪病缠身，神志不清，以致于打针吃药无济于事。

所谓“失魂症”就是人的元神（灵魂）出体后的一种怪病。一般表现为腿脚酸软，浑身乏力，没有精神，直至卧床不起，甚至亡。往往会被误诊成中气不足或气血两亏、伤风感冒。但严重者医院又查不出究竟是什么疾病。

诊断外邪和癫痫方法：

用大拇指与二拇指掐住患者中指根部一节的两侧[如中医问脉那样]如果跳动感很强，就是有外邪在作怪，如果无此征兆，则是属于癫痫病。

如何断定是“失魂症”：

大家都知道“鬼门十三针”判断附体症是以鬼穴为凭的。但失魂症是以前额和耳背上之青筋（静脉血管）的形状为准。正常人的前额有青筋，但不会开叉，是看不到多叉的毛细血管的，但患失魂症之人前额一定会出现多条非常明显的叉纹，而且耳背上亦会出现青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不会很大，但随着时间上的推移，青筋会变长变粗。一旦超过耳弦边，定会卧床不起，很难医治了。

鬼门十三针医学临床应用：

1、癫证{精神病}：精神抑郁，表情淡漠，神志痴呆，沉默寡言，语无伦次。时悲时喜，哭笑无常，不知污洁，胡思乱想，不思饮食，疑神疑鬼等。

2、狂证{精神病}：性情焦躁，入夜难眠，不避亲疏，打人毁物，倍增体力，骂声不断等。

3、耳聋：平时听力正常，不明原因突然耳不闻声。{该称为癔病性耳聋}。

4、瘫痪：不明原因突然人瘫痪不起。{该称为癔病性瘫痪}。

5、癫痫：{羊角风}。突然晕倒，不省人事，手足抽搐。两目上视。口吐白沫。声如羊叫。醒如常人等。

6、还有其它突发病，也就是说，西医检测没有任何气质上病变的疾病的一切神志病。

若有外邪先劝说：

比如你可以说，你是哪方的神仙？哪位屈的冤鬼，有什么要求你跟我说。我都能办到，你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡，要是缺钱花，可以给你焚化纸钱，总之我可以满足你的一切要求。。。

如果经你的再三劝说对方却不理不采，那就要动硬的了，拿出银针来恐赫它

如果恐赫还不服，那就要采取针刺的方法惩治它。

如何施针：

一般用3号手工缝纫针或毫针。用红线缠住针身，针尖留两毫米。师传口诀：男用三六九，女逢一四七；针行青筋上，男单女定双。症重可多下，岂能少过七；针针不见血，病已入膏肓；轻重凭君使，九重上云霄；病轻一次耳，再重不过三；技法阴阳合，独步逍遥哉。

鬼门十三针其穴名{十三鬼穴}：

一针人中是[鬼宫]；二针[鬼信]是少商；三针[鬼垒]隐白"藏'；四针大陵是[鬼心]；五针鬼路'延'[申脉]；六针风府[鬼枕]"上'；七针颊车'躺'[鬼床]；八针承浆[鬼市]'逛'；九针[鬼窟]在劳宫；十针上星[鬼堂]'讲'；十一海底把[鬼藏]；十二[鬼腿]'踢'曲池；十三涌泉[鬼封]上。[神志,癔病用此法,保证安全又健康]。

扎针口诀：《孙真人针十三鬼穴歌》

百邪癫狂所为病，针有十三穴须认。

凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。

一一从头逐一求，男从左起女从右。

一针人中鬼宫停，左边下针右出针，

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，

三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，

四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，

五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，

第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，

七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，

八针承浆名鬼市，从左出右君须记，

九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，

十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，

十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，

十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，

手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，

此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。

一针鬼宫，即人中，入三分。

二针鬼信，即少商，入三分。

三针鬼垒，即隐白，入二分。

四针鬼心，即大陵，入五分。

五针鬼路，即申脉火针，三下。

六针鬼枕，即风府，入二分。

七针鬼床，即夹车，入五分。

八针鬼市，即承浆，入三分。

九针鬼窟，即劳宫，入二分。

十针鬼堂，即上星，入二分。

十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。

十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。

十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。

男子先针左起，女子先针右起。单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。

刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。

针法：

常用针有毫针，三棱镇针和皮肤针，其中最常用的是毫针

针扎上后，先要采取轻刺激的方法，边扎针边恐赫它；你服不服？如果对方说服了那就讲条件，按它的要求去办，如果不服，那就要采取强刺激的方法，进深针或大弧度捻转，或用里提插或者进针后手持针柄作震颤动作等，在通常情况下只要少商一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针，强调的是不要把事情做绝了，以避免后患[舌底，会阴，人中]这三个尽量不用，因为用这三个中的任何一个穴位，都能把对方封住，治于地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，并能放走它。

即或它已经被你制服，并且走了，也要以理相待，仍要还愿焚化纸钱。在你为患者治病时，最好是戴上一道护身符，以防自己遭灾惹祸。

《鬼门十三针歌诀》

一针人中二少商

三针隐白四陵良

五针申脉六风府

七针颊车八承浆

九针劳宫十上星

十一曲池火针强

十二会阴不用忙

十三舌底在中央

各穴位子及针刺手法：

1.人中穴；位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。

针法：斜刺从下向上刺入3-5分；

2.少商穴；属手少阴心经。位于手拇指未节外侧，距指甲0.1寸

针法：从外向内直刺；

3.隐白穴：属足太阴腺经。位于足趾内侧，指甲角一分许取穴

针法：从外向内直刺；

4.大陵穴：属手厥阴心包经，位于腕掌横纹的中点处，当掌长肌与侧腕屈肌腱之间。

针法：从外向内直刺；

5.申脉穴：属足太阳膀胱经，是八脉交会穴之一。位于足外侧部外直下方凹陷中。

针法：从外向内直刺；

6.风府穴：别名舌本，鬼枕。鬼穴。曹溪。属督脉。位于颈部，当后正中发际直上1寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷中.

针法：从外想内直刺；

7.颊车穴：属足阳明胃经，位于面颊部，下颔角前上方约一横指当上下齿用力咬紧时嚼肌隆起处。

针法：从外向内直刺；

8.承浆穴：别名天池，鬼市，垂浆。属任脉，位于面部，当唇沟的正中凹陷处

针法：从外向内直刺；

9.劳宫穴：属手厥阴心包经，位于掌心，当2，3，掌骨，握拳曲指时中指尖处

针法：直刺3-5分；

10.上星穴：别名鬼堂，明堂。神堂，属督脉，位于头部，当前发际正中直上1寸

针法：直刺1-4寸，可透少海[曲池对侧]；

11.会阴穴：别名屏翳，海底，下极。属任脉，位于会，男性当阴囊根部与肛门连线的中点，女性当大联合与肛门来连线的中点

针法：从下向上直刺，要刺出血。

具体操作：治疗癫狂病，针刺13个穴必须认清。

首先针刺鬼官穴（即人中穴），其次针刺鬼信穴（即少商穴）。以下把13个穴的位置叙述一遍。男子先针左边穴，女子先针右边穴。

一针人中鬼官停，左边下针右出针。

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深。

第一针刺叫鬼宫的穴也就是人中穴，用透针法从左边进针，右边出针。第二穴叫鬼信穴，在手大指末节桡侧，距指甲角0.1寸，即少商穴，针刺三分深。

三针足大趾甲下，名日鬼垒入二分。

四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心。

第三针刺叫鬼垒的穴，穴位在足大趾末节内侧，距趾甲角0.1寸，即隐白穴，针刺深度为二分。第四针刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌横纹的中点，即大陵穴，针刺深度为五分。

五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃。

第六却寻大椎上，入发一寸为鬼枕。

第五针刺叫鬼路的穴，即申脉穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火针针刺三下。第六针刺鬼枕穴，即风府穴，穴位在大椎穴的上边，项部，当后发际正中直上1寸处。

七刺耳垂下五分，名日鬼床针要温。

八针承浆名鬼市，从左出右君须记。

第七针刺叫鬼床的穴，即颊车穴，穴位在耳垂下，下颌角前上方约一横指，咬肌隆起，按之凹陷处，用温针法刺。第八针刺鬼市穴即承浆穴（在面部当颏唇沟的正中凹陷处），针法为透针（从左透右）。

九针间使为鬼窟，十针上星名鬼堂。

十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏。

第九针刺叫鬼窟的穴，即间使穴（在前臂掌侧，腕横纹上3寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间）。第十针刺叫鬼堂的穴，即上星穴（在头部，前发际正中直上l寸）。第十一穴叫鬼藏，男子即会阴穴（在阴囊根部与肛门连线的中点），女子为处，用灸三壮法。

十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃。

十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。

第十二针刺叫鬼臣的穴，即曲池（在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点），用火针刺。第十三针刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系带处，名舌缝。

手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。

此是先师真妙诀，猖狂恶鬼走无踪。

如果穴位在手足上，双侧都要针刺，如果只是单穴（如人中、承浆、舌缝、会阴），就用透针法。这是先师治疗癫狂病的真正妙诀。

注意：

通达因果的人知道的：癔病（或者说无形生命附体）之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。作为医者，一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命为无形众生）一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他（或者以此方式偿还自己的业债）。另外，大家可在现实生活中注意观察和总结，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者，一定不要只片面的看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立的进行调节（如果有此能力的话），如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于地。医者，仁心啊。只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知。

鬼门十三针在古代就属于禁针，因涉及因果，非大功德者不可轻用。如涉及直系血亲等关系，愿自承因果，也要以协调和解化为主，如实在无法化解只能用强，最好不留后患！12针封住后，请人在患者周围方圆百米内仔细搜寻，希望能找到熟睡无法唤醒的动物，或者患者患病前很突兀出现的物品，一般都是些旧衣物，旧家具等日用品，然后以此进行威胁，顺便试探其反应，如能确定其本体，如果是动物，最好请杀气重的人，如屠夫或在战场上杀过人的军人等。。。动手杀掉动物，然后用火把尸体烧掉，物品则直接用火烧。再针舌底。施术者易损阳寿或断子绝孙，需慎重再慎重！?

鬼门十三针和追魂针，虽说要有修持，功力越深越好。但有时有人异地求测，我们如何判定求测者是否有邪病，又如何诊治呢？我们可用一些预测术来判定症候，然后用辟邪药物和临时教别人施针即可。《神农本草经》里面对一些药物有记载：天麻“杀百精，老物殃鬼”；朱砂“杨精神安魂魄，杀精魅驱恶鬼”；麝香“杀鬼精物”；琥珀“杀精鬼邪气”；雄黄“杀精物恶鬼邪气”；昌蒲“开心窍，不迷惑，益心智”……凡温热、辛辣、芳香、升发、光明之物均属阳，以上等等药物都具备了这些属性，阳能胜阴，所以内服就能驱杀附于人体内的邪气，佩戴就能避免邪气的干扰。

鬼门十三针和追魂针都是用来治邪病的，但针对的病症是有很大区别的。据师传和笔者本人多年实践应用效果来看，两种针法又是互有补益，相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病，难以完全区分开来，但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通，不可执一。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”